DES PROTESTATIONS POPULAIRES A LA RIVIÈRE KAROUN POUR LA CINQUIÈME FOIS EN SÉCHANT LE DÉNONÇANT DE LA POLITIQUE ET LES CHANGEMENTS DÉMOGRAPHIQUES À AHWAZ

des milliers de citoyens Ahwazis ont Protesté le jeudi 19 Décembre et pour la cinquième fois en opposition à la détermination des autorités iraniennes de torsion de l'eau des cours d'eau de la rivière Karoun de la ville d'Ispfahan dans un tunnel Kohrang qui transmet à travers dont 250 millions de mètres cubes d'eau de la rivière Karoun de la ville d'Aspfahan par la déclaration des agences de presse iranienne officielle.

Les manifestants ont scandé des slogans dénonçant la politique de séchage du fleuve Karoun, qui s'étend sur une longueur de plus de 950 km, envisage cette politique fait partie de la politique de nettoyage ethnique et les changements démographiques effectués par les autorités iraniennes à Ahwaz dans dans plusieurs projets, y compris les rivières de séchage et le déplacement des citoyens Ahwazis.

dans le meme contexte la responsable chargée de l'Environnement M. Ibitkar a visité la ville iranienne d'Ahwaz au suivi de la question et en dépit du fait que les superviseurs Iraniens avaient ouvert les barrages de la rivière et est la politique menée par les autorités iraniennes lors d'une visite à un fonctionnaire des espaces, mais M. Ibitkar a refusé la politique de transmission des eaux de cette rivière à la ville d'Ispfahan déclarant que ce n'est pas au détriment de la terre et de priver les gens de ahwazie mais non inclus dans leurs états aucune garantie d'atteindre les exigences populaires à Ahwaz.

Et d'un autre côté des autorités iraniennes jusqu'ici n'ont pas encore autorisé aucune déclaration officielle sur l'arrêt de ce projet, mais les rapports indiquent la disposition de l'organisation que les autorités iraniennes vont inaugurer le projet, qui à son tour conduire à une catastrophe humanitaire et environnementale à Ahwaz.

Après les revendications légitimes du peuple arabe de Ahwaz dene pas déplacer l'eau restant dans la rivière Karoun a fourni dix-huit députés Ahwazis (Arabes et certains des colons Perses) a démissionné du parlement iranien, mais l'état de Rohani a rejeté la démission, craignant un soulèvement populaire écrasante contre ces politiques et toute intervention internationale peut conduire à la détection des crimes contre le peuple iranien de Ahwaz, à la fois humains et environnementaux.

M. Sayed Sharif délegué de la ville d'Ahwaz a confirmé que des terres fertiles dans le nord de la province d'Ahwaz estimé à plus de trois millions et favorables milliers d'hectares (3,2 millions) et la nécessité de plus de quarante milliards de dollars ($ 40,000,000,000) mètres cubes d'eau en plus il a besoin de plus de 12 millions de citoyens Ahoizis des eaux usées, qui est estimé à plus que les terres agricoles ont besoin.

Les autorités iraniennes prévenir pour des décennies des milliers d'agriculteurs Ahwazis chaque année de l'agriculture sous le prétexte de manque d'eau à un moment où les autorités de fausser le cours de ces rivières Ahwaz (fleuve Karoun, Karkheh rivière, rivière Al JErahi, rivière et Essaouira ...) et transfert de l'eau à d'autres villes iraniennes Et c'est ce qui a entraîné le déplacement de milliers de familles agriculteurs Ahwazis des villages vers les villes et la politique fait partie de l'évolution démographique menée par les autorités iraniennes contre des citoyens Ahwazis.

Organisation ahwazie des droits de l'homme

Des centaines de citoyens Ahwazis on réunie mardi dernier des villes de Testere et Kénitra sur la négligence du ministère des Routes et des Transports pour le manque d'entretien des routes entre les villes ou menant à des espaces extérieurs pour mettre fin à des accidents de la circulation en cours et qui a remporté cette dernière des milliers des morts des citoyens Ahwazis.

Ces objections sont venus après un accident de bus a causé la mort de 12 étudiants et blessé plus de 22 autres dans la dernière semaine.

Les manifestants ont brûlé des pneus sur la route et le coupe pendant plusieurs heures répétant des slogans contre la négligence de ce ministère et de ne pas poursuivre l'affaire par les autorités pendant des décennies.

Les forces de sécurité iraniennes se précipita, accompagnés d'un certain nombre de services de police et de renseignement et de l'appui des bulldozers de la municipalité de couvrir les villes de Kénitra et à ouvrir la voie à la scène et est causé à l'arrestation d'un certain nombre de manifestants et les transférés dans des prisons dans les circonscriptions de l'intelligence dans les villes mentionnées ci-dessus.

Organisation ahwazie des droits de l'homme

تجمع المئات من المواطنين الأحوازيين في يوم الثلاثاء الماضي من مدينتي تستر و القنيطرة على اهمال وزارة الطرق و المواصلات لعدم صيانة الطرق السريعة فيما بين المدن أو المؤدية الى خارج الأحواز لوضع حد لحوادث السير المستمرة و التي حصدت هذه الاخيرة اراواح الالاف من المواطنين الأحوازيين.

و جاءت هذه الاعتراضات بعد حادث سير حافلة أدى الى وفاة 12 من الطلاب و جرح اكثر من 22 اخرين في الاسبوع الماضي.

و قام المتظاهرون بحرق الاطارات على الطريق السريع و قطعه لعدة ساعات مرردين هتافات تندد باهمال هذه الوزارة و عدم متابعة الامر من قبل السلطات منذ عقود.

و هرعت قوات الامن الايرانية برفقة عدد من رجال الشرطة و الاستخبارات و بدعم من الجرفات التابعة لبلدية مدينتي تستر و القنيطرة لفتح الطريق الى المكان و هو ماأدى الى اعتقال عدد من المتظاهرين و نقلهم الى سجون دائرتي الاستخبارات في المدن المذكورة اعلاه.

المنظمة الأحوازية لحقوق الإنسان

احتج الالاف من المواطنين الأحوازيين يوم الخميس الموافق ل 19 ديسامبر و للمرة الخامسة اعتراضأ على عزم السلطات الايرانية بتحريف مجرى مياه نهر كارون الى مدينة اصفهان عبر نفق كوهرنغ الذي ينقل من خلاله 250 مليون متر مكعب من مياه نهر كارون الى مدينة اصفهان حسب ماصرحت وكالات انباء ايرانية رسمية.

و هتف المتظاهرين هتافات تندد بسياسة تجفيف نهر كارون الذي يمتد طوله الى اكثر من 950 كيلومترأ معتبرين هذ السياسة هي جزء من سياسة التطهير العرقي و التغيير الديموغرافي التي تمارسها السلطات الايرانية في الأحواز في ضمن مشاريع عدة منها تجفيف الانهر و تهجير المواطنين الأحوازيين.

و في السياق قد زارت المسؤولة الايرانية للبيئة السيد ابتكار مدينة الأحواز لمتابعة الامر و بالرغم من ان المشرفين الايرانيين قاموا بفتح مياه السدود الى النهر و هي سياسة تنتهجها السلطات الايرانية حين زيارة اي مسؤول للأحواز الا ان السيد ابتكار رفضت سياسة انتقال مياه هذا النهر الى مدينة اصفهان موصفة ذلك ان لا يتم على حساب تعطيش الشعب و الأرض الأحوازيين لكنها لم  تضمن في تصريحاتها اي ضمان لتحقيق المطالب الشعبية في الأحواز.

و من جانب اخر السلطات الايرانية الى الان لم تصرح بعد بأي تصريح رسمي حول وقف هذا المشروع بل تشير التقارير المتوفرة لدى المنظمة ان السلطات الايرانية سوف تقوم بافتتاح هذا المشروع الذي بدوره سوف يؤدي الى كارثة بيئية و انسانية في الأحواز.

و بعد المطالبات المشروعة للشعب العربي الأحوازي بعدم انتقال ماتبقى من مياه نهر كارون قد قدم ثمانية عشر من النواب الأحوازيين (عرب و بعضهم من المستوطنين الفرس)استقالتهم من البرلمان الايراني الا ان دولة روحاني رفضت هذه الاستقالة ذلك خوفأ على انتفاضة شعبية عارمة ضد مثل هذه السياسات و أي تدخل دولي قد يؤدي الى كشف الجرائم الايرانية ضد الشعب الأحوازي على الصعيدين الإنساني و البيئي.

و أكد السيد سيد شريف مندوب مدينة الأحواز ان الأراضي الخصبة في المحافظة الشمالية للأحواز تقدر بأكثر من ثلاثة ملايين و مئاتي الف هكتار(3,200,000) و تحتاج الى اكثر من اربعين مليار ( 40,000,000,000) متر مكعب من المياه هذا بالاضافة الى مايحتاجه اكثر من 12 مليون مواطن أحوازي من مياه الصرف الصحي و الذي يقدر بأكثر من ماتحتاجه الأراضي الزراعية .

و تمنع السلطات الايرانية منذ عقود الاف المزارعين الأحوازيين سنويأ من الزراعة ذلك بحجة قلة المياه في الوقت الذي تقوم هذه السلطات بتحريف مجرى الانهر الأحوازية(نهر كارون، نهر الكرخة، نهر الجراحي ، نهر السويرة و ...) و نقل مياهها الى المدن الايرانية الاخرى و هذا ما أدى الى تهجير الالاف من عوائل المزارعين الأحوازيين من القرى الى المدن و هي سياسة تأتي في اطار التغيير الديموغرافي التي تمارسها السلطات الايرانية ضد المواطنين الأحوازيين.

المنظمة الأحوازية لحقوق الإنسان

JOURNÉE INTERNATIONALE DES DROITS DE L'HOMME .. LA COMMUNAUTÉ INTERNATIONALE DOIT FOURNIR UNE PROTECTION JURIDIQUE AU PEUPLE ARABE AHWAZIE ET TOUS LES PEUPLES OPPRIMÉS.

L'Organisation ahwazie appel pour les droits de l'homme à la Journée mondiale des droits de l'homme la communauté internationale pour protéger le peuple arabe de Ahwaz et les autres peuples de la soi-disant géographique aujourd'hui Iran de la persécution et de l'oppression et de la discrimination raciale pratiquée par les autorités iraniennes contre eux.

l'organisation internationale exigeant la communauté internationale à fournir une protection juridique aux peuples arabes de Ahwaz en envoyant une comité juridique permanents au Ahwaz et pour exhorté le régime iranien à respecter tous les droits de l'homme et des peuples arabes internationales de Ahwaz, en conformité avec les normes internationales.

Cette exigeante et envoie des experts et des spécialistes des affaires humanitaires et international de l'environnement pour détecter la plupart des crimes qui sont excercés et continuent d'être commises contre ce peuple.

Et à un moment où l'Iran est signataire de lois internationales et la Déclaration universelle des droits de l'homme ainsi que la quatrième Convention de Genève et de ses Protocoles additionnels, mais les gouvernements de l'Iran successives depuis 1925 ne sont pas encore engagés à ces lois et empêcher les peuples non perses: les Arabes et les Baloutches et les Kurdes et Azéris et les Turkmènes de l'exercice de leurs droits civils, politiques, économiques, culturels et sociaux.

Ici, nous essayons de montrer que si et brièvement ce que le citoyen ahwazie souffre, plus la destruction de l'environnement et de délibérer sur les résultats de l'inverse ahwazie citoyen:

1_ politique de la migration et la migration inverse à changer la démographie de la Ahwaz arabe.

2_ Le changement de la structure démographique arabe, qui est le viol des terres agricoles et les propriétés Arabes et la construction de colonies.

3_ politique d'appauvrissement et de discrimination raciale à l'embauche et à l'enseignement.

4_ manque de liberté de la déclaration et l'expression de l'opinion politique et tous les autres domaines comme les croyances.

5_ Politique de négligence et l'invasion culturel le cette politique est la prévention du peuple ahwazie d'etudier par leur langue maternelle, en plus de la destruction de tous les monuments historiques arabes et les remplacer par des statues de certains des écrivains et poètes de nationalisme persan qui sont nés dans d'autres villes loin de la Ahwaz Au moins 800 km de la ville de Shiraz ou Aspfahan ou Autres villes ou persan.

6_ politique de terreur et d'intimidation et que les exécutions se poursuivent pertinence en public et dans des prisons secrètes au région de raids aléatoires et illégal pour détenir des citoyens.

Et ce aui concerne la destruction de l'environnement volontairement le citoyen Ahwazie souffre de :

Tout d'abord, la politique de construction de plusieurs barrages (voir le premier rapport, deuxième et troisième de l'Organisation ahwazie des droits de l'homme sous le titre: construction de statistique de barrages dans les espaces politiques) et la déviation du flux des cours d'eau et de séchage et de prévenir les agriculteurs arabes de l'agriculture.

Deuxièmement: l'ampleur du phénomène de la désertification et la pollution de l'environnement Ahwaz suite à la sécheresse assisté à Ahwaz si au premier rang dans le monde sur la liste noire des villes les plus polluées, ce chiffre est passé selon les aveux Iranienne à plus de cinquante fois.

Troisièment : la propagation des maladies du concert de leucémie et le cancer du poumon et de la peau d'une large manière.

Quatrièmement: la destruction des fermes de la canne à sucre qui connaissent ces terres pour le projet de règlement politique, après la fin de la saison estivale et versez l'eau de lavage de ces terres ainsi que les déchets de l'hôpital et les aciéries et de la rivière de la pétrochimie à Ahwaz, et au-dessus de la rivière Karoun, dont la longueur s'étend à plus de 950 k m

Cinquièment: les fuites provenant des réacteurs nucléaires et le réacteur nucléaire Dorkhouin et Abouchehr. Et qui portent directement préjudice aux citoyens de Ahwaz révélé en tant que représentant de la ville de fuites Ahwaz d'un réacteur nucléaire dans le domaine nucléaire Dorkhouin situé entre la ville d'Abadan et Ahwaz et la capitale a été le résultat de ces fuites d'empoisonnement plus de 23000 mille citoyens Ahoizi.

Et La Déclaration universelle des droits de l'homme du 10 Décembre 1948 a adopté par l'Assemblée générale de l'Organisation des Nations Unies pour protéger les peuples de l'oppression et de la persécution par les autorités au pouvoir, notamment pour protéger leur droit à exercer tous leurs droits dans les domaines politique, économique, civile, culturelle et sociale.

Préambule

Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droits égaux et inaliénables constitue le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde.

Considérant que la méconnaissance et le mépris des droits de l'homme ont conduit à des actes de barbarie révoltent la conscience de l'humanité, et ce qui était très aspirent à l'homme générales émergence d'un monde dans lequel la liberté d'expression et de croyance et la liberté de la peur et du besoin.

Considérant qu'il est nécessaire d'assumer la protection des droits de la personne afin de ne pas avoir une dernière, à la révolte contre la tyrannie et l'injustice.

Considérant qu'il est essentiel d'encourager le développement de relations amicales entre nations,

Alors que les peuples des Nations Unies ont dans la Charte ont réaffirmé leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme et dans la dignité et la valeur de l'individu et des hommes et des femmes de l'égalité des droits et qu'ils ont résolu de favoriser le progrès social et instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande.

Considérant que les États membres se sont engagés à coopérer avec les Nations Unies, le respect universel des droits de l'homme et des libertés fondamentales et le respect.

Considérant qu'une conception commune de ces droits et libertés d'une grande importance pour la pleine réalisation de cette promesse.

L'Assemblée générale proclame par la présente Déclaration universelle des droits de l'homme comme l'idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que tous les individus et tous les organes de la société, ayant cette Déclaration constamment à l'esprit, s'efforcent de promouvoir le respect de ces droits et libertés, par l'éducation, l'éducation et des mesures progressives, national et international, la reconnaissance et l'application, à la fois universel et efficace entre les États membres eux-mêmes et les peuples des territoires placés sous leur juridiction.

Article 1.

Tous les hommes naissent libres et égaux en dignité et en droits, sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.

Article 2.

Chacun peut se prévaloir de tous les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d'opinion politique ou toute autre opinion, d'origine nationale ou sociale, la fortune, la naissance ou toute autre situation, sans toute discrimination entre les hommes et les femmes. Outre ce qui précède, il y aura pas de base de discrimination du pays politique, juridique ou international ou du territoire dont une personne est ressortissante, que ce pays ou ce lieu indépendant ou sous la tutelle, non autonome ou de la souveraineté, sous réserve de toute restriction restrictions.

Article 3.

Tout le monde a le droit à la vie, à la liberté et à la sécurité de sa personne.

Article 4.

Personne ne sera tenu en esclavage ni en servitude, l'esclavage et interdit le commerce des esclaves, sous toutes leurs formes.

Article 5.

Personne ne peut être soumis à la torture ou à des traitements cruels ou des peines ou traitements cruels ou dégradants.

Article 6.

Tout le monde se trouve là où le droit à la reconnaissance devant la loi.

L'article 7.

Tous sont égaux devant la loi et ont droit à une protection égale sans aucune discrimination, et que chacun d'eux le droit à une protection égale contre toute discrimination qui violerait la présente Déclaration et contre toute provocation à une telle discrimination.

Article 8.

Tout le monde a le droit de recourir aux tribunaux nationaux pour obtenir réparation pour les actes violant les droits fondamentaux qui lui sont reconnus par la loi.

E. Article 9.

Nul ne peut être arrêté toute personne ou détention arbitraire ou l'exil.

Article 10.

Toute personne a droit, en pleine égalité avec les autres, à une audition par un juste tribunal indépendant et impartial et de la détermination du public de ses droits et obligations et de toute accusation en matière pénale dirigée contre lui.

Article 11.

(1) Toute personne accusée d'un acte délictueux est présumée innocente jusqu'à ce que sa culpabilité ait été légalement établie au cours d'un procès public où il a reçu toutes les garanties nécessaires à sa défense.

(2) Nul ne peut être condamné à la suite d'un outil de travail ou un outil de s'abstenir de travail sauf si c'est un acte délictueux d'après le droit national ou le temps international quand elle a été commise, ne vous attendez donc pas à partir d'une peine plus sévère qui peut être imposée au moment de l'infraction.

Article 12.

Nul ne peut être l'objet d'immixtions arbitraires dans sa vie privée, sa famille, domicile ou sa correspondance, ni d'atteintes à son honneur et à sa réputation, et tout le monde a le droit à la protection de la loi contre de telles immixtions ou de.

Article 13.

(1) Toute personne a la liberté de circulation et de séjour dans les frontières de chaque Etat.

(2) Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays.

Article 14.

(1) Toute personne a le droit de demander et d'autres pays ou d'essayer de prendre refuge contre la persécution.

(2) ne bénéficie pas de ce droit à un procès dans un crime de droit commun ou sur des agissements contraires aux buts et aux principes des Nations Unies.

Article 15.

(1) Toute personne a droit à une nationalité.

(2) Personne ne peut être privé de sa nationalité, ni du droit de changer arbitrairement.

Article 16.

(1) Les hommes et les femmes de l'âge nubile, le droit de se marier et de fonder une famille, sans aucune restriction quant à la race ou la religion, et ils ont des droits égaux au regard du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution.

(2) l'acte de mariage ne peut être conclu sans le consentement des parties qui souhaitent se marier et plein consentement de la contrainte.

(3) La famille est l'élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et l'État.

Article 17.

(1) Toute personne a droit à la propriété, seul ou en association avec d'autres.

(2) Personne ne peut être privé de sa propriété arbitrairement.

Article 18.

Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion, et ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté d'exprimer la croyance en enseignement, les pratiques, le culte et le respect, que ce soit seul ou en communauté.

Article 19.

Toute personne a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce droit comprend la liberté d'avoir des opinions sans ingérence et de répandre des informations et des idées, de recevoir et de répandre quelque moyen que ce soit sans frontières.

Article 20.

(1) Toute personne a droit à la liberté de réunion et d'association pacifiques.

(2) Personne ne peut être obligé de faire partie d'une association.

Article 21.

(1) Toute personne a le droit de participer à la gestion des affaires de son pays, soit directement, soit par l'intermédiaire de représentants librement choisis.

(2) Chacun a le droit à l'égalité d'accès aux fonctions publiques de son pays.

(3) La volonté du peuple est la source de l'autorité du gouvernement, et ce sera le reflet des élections périodiques et honnêtes se déroulent sur ??la base d'un vote à bulletin secret et égal entre tous ou par toute autre procédure semblable garantit la liberté de vote.

Article 22.

Tout le monde, en tant que membre de la société le droit à la sécurité sociale et à atteindre grâce à l'effort national et à la coopération internationale et en conformité avec l'organisation et des ressources de chaque état de indispensables économique, social et éducatif pour sa dignité et au libre développement de sa personnalité.

Article 23.

(1) Toute personne a droit au travail, au libre choix de conditions justes et favorables à la protection contre le chômage.

(2) Tout le monde, sans discrimination, le droit à un salaire égal pour un travail égal.

(3) Toute personne qui travaille a le droit d'assurer une rémunération équitable et satisfaisante lui et sa famille une existence conforme à la dignité humaine et complétée, si nécessaire, par d'autres moyens de protection sociale.

(4) Toute personne a le droit de former des syndicats et de s'affilier à des syndicats pour la défense de ses intérêts

Article 24.

Toute personne a droit au repos et aux loisirs et notamment à une limitation raisonnable de la durée du travail et les congés payés périodiques.

Article 25.

(1) Toute personne a droit à un niveau de vie adéquat pour la santé et le bien-être et ceux de sa famille, notamment pour l'alimentation, l'habillement, le logement, les soins médicaux et les services sociaux nécessaires, et le droit à la sécurité en cas de chômage, de maladie, d'invalidité, de veuvage, de vieillesse ou autres cas de perte des moyens de subsistance dans des circonstances au-delà de son contrôle.

(2) La maternité et l'enfance ont droit à une aide et une assistance spéciale, et tous les enfants jouissent de la même protection sociale, qu'ils soient nés ligament résultant illégale ou illégalement.

Article 26.

(1) Toute personne a droit à l'éducation, et l'éducation doit être à ses débuts et au moins une connexion de base de la charge, et que l'enseignement primaire est obligatoire et doit être distribué enseignement technique et professionnel, et de faciliter l'acceptation de l'enseignement supérieur doit être accessible à tous sur la base du mérite.

(2) L'éducation doit viser au développement de la personnalité humaine plein développement, et à promouvoir le respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales et le développement de la compréhension mutuelle, la tolérance et l'amitié entre toutes les nations, les groupes raciaux ou religieux, ainsi que le développement des activités de maintien de la paix des Nations Unies.

(3) Les parents ont le droit de choisir le genre d'éducation à leurs enfants.

Article 27.

(1) Toute personne a le droit de prendre part librement à la vie culturelle de la communauté, de jouir des arts et de participer au progrès scientifique et aux bienfaits.

(2) Toute personne a droit à la protection des intérêts moraux et matériels découlant de son scientifique, littéraire ou artistique.

Article 28.

Toute personne a droit à un ordre social et international dans lequel les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration puissent y trouver plein effet.

Article 29.

(1) Chacun a des devoirs envers la communauté dans laquelle il est disponible seulement pour son caractère que le libre et plein développement.

(2) est soumise à l'individu dans l'exercice de ses droits et libertés de ces restrictions sont déterminées que par la loi, d'assurer la reconnaissance des droits et libertés d'autrui et le respect et pour atteindre les justes exigences de l'ordre public et l'intérêt du public et de la morale dans une société démocratique.

(3) ne peut en aucun cas être exercé ces pratiques des droits contraires aux buts et aux principes des Nations Unies.

Article 30.

Rien dans la présente Déclaration ne peut être interprétée comme impliquant pour un Etat, un groupement ou un individu un droit de se livrer à une activité ou d'accomplir un acte visant à la destruction des droits et libertés qui y sont énoncés

Organisation ahwazie des droits de l'homme

12/10/2013

Les forces de sécurité iraniennes ont arrêté dimanche, Le 12.08.2013 la famille du citoyen Ahwazi M. Adim Abdelkhani après qui'ont attaqué leur maison sans aucun avertissement préalable ou autorisation légale par les autorités concernées ainsi que l'absence de toute les preuves incriminante de ces forces.

des sources de l'Organisation ahwazie de droits de l'homme ont citées que les forces de sécurité iraniennes ont transféré M. Adim Abdelkhani avec les membres de sa famille dans un lieu inconnu peut être les prisons du Service de renseignement dans la ville de Essous.

Le citoyen Ahwazie M. Adim Abdelkhani âgé de 53 ans réside avec ses quatre enfants dans le quartier de l'épée l'un des quartiers de la ville Essous il bosse dans les marchés libres dans cette ville.

l'Organisation ahwazie des droits condamne ces arrestations arbitraires qui mènent à la terreur et à l'intimidation par les familles des autorités iraniennes.

Organisation ahwazie de droits de l'homme

12/09/2013

L'organisation AHWAZIE de droits de l'homme condamne la crime de la mise en exécution de quatre prisonniers ahwazie par les autorités iraniennes réclamer le Conseil des droits de l'homme, l'ONU et les organisations humanitaires, les organisations gouvernementales et non gouvernementales à prendre une position ferme envers ce qui se passe à Iran ainsi les nombreuses exécutions et de violations des droits de l'homme, qui sont considéré comme une violation flagrante et une violation de toutes les lois internationales et humanitaires.

les autorités iraniennes menées la peine de mort sur quatre prisonniers ahwazie: Ghazi Abbasi, Abdolreza Amir Khanaverh, Jassim Mekadem Benah et Abd Al Amir Mgadmi.

Des ressources Ahwazie fiable ont confirmé que les autorités iraniennes ont effectué ces exécutions après la déportation des quatre détenus le 03/11/2013 de la prison Caron situé dans la ville capitale d'Ahwaz au autres prisons secrètes aux sièges du serices central de renseignement iranien dans la capitale d'Ahwaz.

les autorités iraniennes en téléphonant au (le 02/12/2013) familles de qutre peronnes exécutés pour les informer de l'exécution de quatre fils et les ont enterrés en secret.

Le jugement de l'exécution a avait lieu le 04/09/2012 après que les autorités iraniennes a accusé les quatres ahwazies qui on étaient exécuté de la formation d'un bataillon armé appelé le bataillon de la Libération libéral d'Ahwaz, mais les quatre condamnés ont rejeté les accusations dans une lettre fuite à l'intérieur de la prison secrète, comme ils ont niés la connaissance de ce bataillon et même pas abordés au cours du procès par le chef de la première division de la part du juge du Tribunal révolutionnaire iranien M. Ali Farhad Wind, et que les autorités iraniennes ont exercées contre eux dans des prisons secrètes les plus laids formes de torture physique et psychologique qui est allé à eux sans aucune charge et que le procès a été dans les cellules d'isolement dans Département des prisons iranien intelligence sans leur permettant de nommer un avocat pour se défendre.

Les quatre prisonniers Ahwazis avant leurs exécution ont réclamés dans ce message secret qu'ils ont passé trois ans dans des prisons secrètes de la Direction de renseignement iranien dans des espaces sans les dirigeait à l'état de charge et que le procès non déclarée a duré deux heures et une heure et demie juste pour les jugées sur les quatre hommes à la mort après la fin de touché le procès est immédiatement et qui confirme le manque de justice de cette tribunal et ces jugements.

La date du 04/09/2012 dans un procès non public et dans des prisons secrètes à l'intérieur le juge Ali Farhad Win c'est le président de la première division de la Cour révolutionnaire iranienne à Ahwaz a pris la décision sur les quatre ahwazies à l'exécution à mort, chargés de la lutte contre Dieu et Son messager, et la corruption sur terre et de complot sur la sécurité nationale de l'Iran et cette disposition a été soutenu par la Cour suprême iranienne (Haute Cour de keshore) dirigée par le juge satisfaction Reda Faraj Allahi et son conseiller, M. Ali Asghar Latifi Rostami dans date du 13/04/2013.

Les forces iraniennes avait accompagnés par des hommes du Service de renseignement en 2009, une campagne-éclair dans la ville de paysan et arrêté un certain nombre de citoyens Ahwazies; condamné chaque personne par la prison pour des longues périodes et à d'autres d'etre suspendu.

13/02/2013.

Plus de détails sur les quatre ahwazies qui ont été exécuté en plus ses quatre messages:

1_ Ghazi Abbassi (Khanafrah) Ben Ahmed, né en 1984, la ville de paysan (Shadekan) arrêtés en 09/03/2009 par les forces de sécurité iraniennes après un raid sur sa maison la nuit et sans mandat légal de l'arrestation, il est resté dans les cellules de renseignement pendant 10 mois, ils ont pratiqué tous les types de troture physiques et psychologique et émotionnel dont ils ont arrêté son frère, et aussi le regroupés dans des cellules Intelligence Service et pratiquaient tout les types de torture.

2_ Abdolreda Amir Khanafrah ben Sheikh Younes né en 1986, a été arrêté à la date du 17.09.2009 par des forces de sécurité iraniennes après un raid sur sa maison la nuit et sans mandat d'arrêt judiciaire, resté 10 mois au cellules de renseignements ils ont pratiquée sur lui tout types de torture mentales et physiques, y compris l'arrestation de son père, Cheikh Younes (Sheikh d'Alkhnafrah ) pour une période de trois mois par le Département du renseignement ..

3 - Le Jassim mokadam benah né le 03.06.2009 il a été arrêté en 1983 par les forces de sécurité iraniennes après un raid sur sa maison la nuit et sans mandat d'arrestation était légale, ils ont pratiquaient sur lui toutes sortes de torture physique et psychologique pendant 13 mois au cellules de renseignement.

4_ Abd El Amir mejadamy ben halil né en 1980, a été arrêté le 17.09.2009 pardes forces de sécurité iraniennes après un raid sur sa maison la nuit et sans mandat d'arrêt judiciaire, a été détenu pendant huit mois dans le service de renseignement solitaire ils ont exercé sur lui tout les formes de torture physique et psychologique.

Les SMS qui ont été divulgués à l'intérieur de la prison Caron par les quatres prisonniers avant d'être transféré de la prison et exécuté:

Partie I

Bonjour;

Je tiens à attirer l'attention d'abord parce que ce message n'est pas le seul moyen de dissuasion en réponse aux accusations portées contre nous par les déclarations du pouvoir judiciaire iranien et nous voullant seulement clarifier les points qui sont pas claire dans ce dossier.

Tout d'abord, la charge d'établir un groupe terroriste au nom d'al-Ahrar, et aucun de nous entendu parler de lui avant et n'est pas venu à nos oreilles pendant la durée de l'enquête de l'intelligence et la première place, nous avons entendu non seulement au déclarations judiciaire iranien n'a même pas eu un dépliant et une place parmi les mouvements ahwazies L'autre ironie est Le juge a déclaré lors d'une audience du tribunal qu'il n'était pas sûr de l'existence d'un groupe ou d'une organisation, mais il pense que nous avons créé un groupe, donc le norme dans cette accusation n'était pas seulement une conjecture, qui pourrait conduire à priver les victimes innocentes.

Deuxièmement

Une des accusations qui contredisent les uns aux autres est horreur passionnant et les craintes de la rue et le deuxième acte d'accusation est l'appartenance à l'organisation entend libérer le peuple, comment pouvons-nous répondre à ces deux deux accusations et comment ils peuvent être en mesure d'aspirer à modifier et le démantèlement de l'esclavage et l'injustice que la terreur et la peur dans la population.

Troisièmement: La détermination de la peine par des rapports de renseignement et ne pas nous déclarations sans aucun rôle dans la délivrance de cette règle en d'autres termes, nous avons été jugés sans leur mot à dire dans la direction de regard inférieur,Dans le cadre de l'arme, qui a été attribué à nous un expert a dit que l'arme au niveau du comté qu'il n'appelait pas des coups de feu vers un État ou une unité militaire, et n'a pas tué aucun agent, Ce rapport a été contenue dans de défense de nos avocats, mais le service de renseignement iranienne a autorisé un autre expert dirigiait et voulait lui faire des remarques comme le service de renseignement veut et qui parle de la torture d'un officier et blessant d'un autre par les armes mentionnée et tout ces histoires sont purement les détails donnés par le service de renseignement iranien.

J'aime noter que toutes les déclarations qui sont venus par la justice ne sont pas seulement une image inversée de la part du service de renseignement ne signifie pas tous les soins de nos déclarations au sien de service de renseignement et non pas aussi le cour lorsque les faits saillants des témoignages éliminer vous y voir tous les accusation mentionne deux ou trois fois et il vient seulement pour le dossier extensible et terrorisent le lecteur. Par exemple,ils ont fabriqués que nous avons attaqué la station de l'esclave et la station au quartier Al Kidari et le village de la station Kherosa plusieurs fois et les gens savent que ces villages ont tous une seulle station appelée carrossage en Kherosa (Khanafrah), mais les témoignages indiquent que chacun de ces villages ont un poste de police et les unités militaires indépendant et nous devons attaquer les postes de police, même si la charge est confrontée rejet concluante par nous mais regardez comment faits Afberkon et ils sont au cœur de l'image et de la scène sonore, vous pouvez voir à travers contactez l'un des habitants de ces villages, alors j'aimerais signalé que toutes les politiques inscrites dans les états de l'élimination et de comdamnation d'assassiner et la création d'une organisation et d'agitation armées craintes et terroriser la rue n'était pas seulement un mensonge élaboré par l'intelligence des ambitions du caractère et ont permis d'éliminer en remplissant la tâche de rédiger depuis été condamné, et uniquement sur ??la base de la connaissance du juge et je ne sais pas ce que le juge vous pouvez jouer le rôle de Dieu, car il est celui invisible, il n'était pas tout la moindre preuve ou des aveux d'un véritable montrer notre implication dans les accusations portées contre nous, je me demande comment peut être effectuée pour éliminer ces actes arbitraires et les actions sombres.

Nous savons que le pouvoir judiciaire en Iran est devenue politisée et à la porter de certains de s'embêter avec l'effusion de notre sang ou le sang de l'innocent Ironiquement est en charge m'a attiré que l'un des frères arrêtés avec nous, il a dit qu'il avait vu un tableau accroché sur le mur d'une des chambres de notre maison, il ressemble à une image de l'un des martyrs qui il a été exécuté par les autorités iraniennes, est de garder une personne en position d'être chargé et servir comme un crime ne peut pas les ignorer.

Dans l'autre appel à tous ceux qui se soucie des affaires humanitaires et tout une organisation active sur les droits humains, pour prendre l'inttention de cette alerte.

تناشد المنظمة الأحوازية لحقوق الإنسان في اليوم العالمي لحقوق الإنسان المجتمع الدولي بحماية الشعب العربي الأحوازي و الشعوب الاخرى في جغرافية ماتسمى بايران اليوم من الاضطهاد و القمع و التمييز العنصري الذي تمارسه السلطات الايرانية بحقهم.

و تطالب المنظمة الجمتمع الدولي بتوفير الحماية القانونية للشعب العربي الأحوازي ذلك من خلال ارسال لجنة قانونية دائمية الى الأحواز و حث النظام الايراني باحترام كافة الحقوق الإنسانية و الدولية للشعب العربي الأحوازي وفقأ للمعايير الدولية .

هذا و تطالب  ايضأ بارسال خبراء و مختصين دوليين بالشأنينن الإنساني و البيئي لكشف العديد من الجرائم التي ارتكتب و مازالت ترتكب بحق هذا الشعب.

و في الوقت الذي تعتبر ايران احدى الدول الموقعة على القوانين الدولية و الاعلان العالمي لحقوق الإنسان بالاضافة الى اتفاقية جنيف الرابعة و بروتوكولاتها الاضافية ،الا ان الحكومات الايرانية المتتالية منذ عام 1925 لم تلتزم بعد بتلك القوانين و تمنع الشعوب الغير فارسية كالعرب و البلوش و الاكراد و الازريين و التركمان من ممارسة حقوقهم المدنية و السياسية و الاقتصادية و الثقافية و الاجتماعية.

و نحاول هنا ان نبين و لو بشكل مختصر مايعانيه المواطن الأحوازي بالاضافة الى التدمير البيئي المتعمد و نتائجه العكسية على المواطن الأحوازي:

1_سياسة التهجير و الهجرة العكسية لتغيير التركيبة السكانية العربية في الأحواز.

2_ تغيير التركيبة السكانية العربية و التي تتمثل في اغتصاب الاراضي الزراعية من ممتلكيها العرب و بناء المستوطنات.

3_سياسة التفقير و التمييز العنصري في التوظيف و التدريس .

4_عدم حرية البيان و التعبير عن الرأي السياسي و كافة المجالات اخرى كالمعتقدات.

5_ سياسة التجهيل والغزو الثقافي و التي تتمثل هذه السياسة بمنع الأحوازيين من التعلم بلغتهم الام بالاضافة الى تهديم كافة المعالم التأريخية العربية و استبدالها بتماثيل لبعض من الادباء و الشعراء من القومية الفارسية الذين ولدوا في مدن اخرى تبعد عن الأحواز مالايقل عن 800 كيلومترأ كمدينة شيراز او اصفهان او مدن فارسية اخرى .

6_ سياسة الارهاب و التخويف و التي تتمثل بالاعدامات المستمرة في ملاء العام و في السجون السرية بالاضفة الى المداهمات العشوائية و الغير قانونية بهدف اعتقال المواطنين.

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و اما فيما يخص التدمير البيئي المتعمد يعاني المواطن الأحوازي من :

اولأ:سياسة بناء السدود المتعددة (راجع التقرير الاول و الثاني و الثالث للمنظمة الأحوازية لحقوق الإنسان تحت عنوان :باحصائية بناء السدود السياسية في الأحواز)و انحراف مجرى المياه و تجفيف الانهر و منع المزارعين العرب من الزراعة.

ثانيأ:اتساع ظاهرة التصحر و تلوث الذي لحق بالبيئة الأحوازية نتيجة الجفاف الذي تشهده الأحواز اذا احتلت المركز الأول عالميأ في قائمة السوداء للمدن الأكثر تلوثأ و ارتفعت هذه النسبة وفقأ للاعترافات الايرانية الى اكثر من خمسين اضعافأ.

ثالثأ:تفشي امراض سرطان الدم و سرطان الرئة  و الامراض التفنسية و الجلدية بشكل واسع .

رابعأ:حرق مزارع غصب السكرو الذي تعرف هذه الاراضي بالمشروع السياسي الاستيطاني، بعد انتهاء موسم الصيف و صب مياه غسيل هذه الأراضي بالاضافة الى نفايات المستشفيات و مصانع الفولاذ و البتروكيمياويات في الانهر الأحوازية و على رأسها نهر كارون الذي يتمد طوله الى اكثر من 950 ك م .

خامسأ:التسربات النووية من مفاعلي دورخوين و مفاعل ابوشهر النووي. و التي تضر بشكل مباشر بالمواطن الأحوازي اذ كشف مندوب مدينة الأحواز عن تسربات نووية من مفاعل النووي في منطقة دورخوين الواقعة مابين مدينة عبادان و مدينة الأحواز العاصمة و كانت نتيجة هذه التسربات تسمم اكثر من 23000 الف مواطن أحوازي.

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و اعتمد الاعلان العالمي لحقوق الإنسان في 10 ديسامبر 1948 من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة ذلك لحماية الشعوب من الظلم و الاضطهاد من قبل السلطات الحاكمة سيما حماية حقها في ممارسة كافة حقوقها السياسية و الاقتصادية و المدنية و الثقافية و الاجتماعية.

و

الديباجة

لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم.

ولما كان تناسي حقوق الإنسان وازدراؤها قد أفضيا إلى أعمال همجية آذت الضمير الإنساني، وكان غاية ما يرنو إليه عامة البشر انبثاق عالم يتمتع فيه الفرد بحرية القول والعقيدة ويتحرر من الفزع والفاقة.

ولما كان من الضروري أن يتولى القانون حماية حقوق الإنسان لكيلا يضطر المرء آخر الأمر إلى التمرد على الاستبداد والظلم.

ولما كان من الجوهري تعزيز تنمية العلاقات الودية بين الدول،

ولما كانت شعوب الأمم المتحدة قد أكدت في الميثاق من جديد إيمانها بحقوق الإنسان الأساسية وبكرامة الفرد وقدره وبما للرجال والنساء من حقوق متساوية وحزمت أمرها على أن تدفع بالرقي الاجتماعي قدماً وأن ترفع مستوى الحياة في جو من الحرية أفسح.

ولما كانت الدول الأعضاء قد تعهدت بالتعاون مع الأمم المتحدة على ضمان اطراد مراعاة حقوق الإنسان والحريات الأساسية واحترامها.

ولما كان للإدراك العام لهذه الحقوق والحريات الأهمية الكبرى للوفاء التام بهذا التعهد.

فإن الجمعية العامة تنادي بهذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه المستوى المشترك الذي ينبغي أن تستهدفه كافة الشعوب والأمم حتى يسعى كل فرد وهيئة في المجتمع، واضعين على الدوام هذا الإعلان نصب أعينهم، إلى توطيد احترام هذه الحقوق والحريات عن طريق التعليم والتربية واتخاذ إجراءات مطردة، قومية وعالمية، لضمان الاعتراف بها ومراعاتها بصورة عالمية فعالة بين الدول الأعضاء ذاتها وشعوب البقاع الخاضعة لسلطانها. 

المادة 1.

• يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة      والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.

المادة 2.

• لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة      في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو      اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو      الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال      والنساء. وفضلا      عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي      لبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة      مستقلا أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي      قيد من القيود.

المادة 3.

• لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه.

المادة 4.

• لايجوز استرقاق أو استعباد أي شخص، ويحظر الاسترقاق      وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما.

المادة 5.

• لايعرض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات      القاسية أو الوحشية أو الحاطة بالكرامة.

المادة 6.

• لكل إنسان أينما وجد الحق في أن يعترف بشخصيته      القانونية. المادة 7.

• كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع      بحماية متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعا الحق في حماية متساوية      ضد أي تميز يخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا.

المادة 8.

• لكل شخص الحق في أن يلجأ إلى المحاكم الوطنية      لإنصافه عن أعمال فيها اعتداء على الحقوق الأساسية التي يمنحها له القانون.

إالمادة 9.

• لا يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفاً.

المادة 10.

• لكل إنسان الحق، على قدم المساواة التامة مع      الآخرين، في أن تنظر قضيته أمام محكمة مستقلة نزيهة نظراً عادلاً علنياً      للفصل في حقوقه والتزاماته وأية تهمة جنائية توجه إليه.

المادة 11.

• ( 1 ) كل شخص متهم بجريمة يعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته      قانوناً بمحاكمة علنية تؤمن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عنه.
• ( 2 ) لا يدان أي شخص من جراء أداة عمل أو الامتناع عن أداة عمل      إلا إذا كان ذلك يعتبر جرماً وفقاً للقانون الوطني أو الدولي وقت الارتكاب،      كذلك لا توقع عليه عقوبة أشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت ارتكاب      الجريمة.

المادة 12.

• لا يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته      أو مسكنه أو مراسلاته أو لحملات على شرفه وسمعته، ولكل شخص الحق في حماية      القانون من مثل هذا التدخل أو تلك الحملات.

المادة 13.

• ( 1 ) لكل فرد حرية التنقل واختيار محل إقامته داخل حدود كل      دولة.
• ( 2 ) يحق لكل فرد أن يغادر أية بلاد بما في ذلك بلده كما يحق      له العودة إليه.

المادة 14.

• ( 1 ) لكل فرد الحق في أن يلجأ إلى بلاد أخرى أو يحاول الالتجاء      إليها هرباً من الاضطهاد.
• ( 2 ) لا ينتفع بهذا الحق من قدم للمحاكمة في جرائم غير سياسية      أو لأعمال تناقض أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.

المادة 15.

• ( 1 ) لكل فرد حق التمتع بجنسية ما.
• ( 2 ) لا يجوز حرمان شخص من جنسيته تعسفاً أو إنكار حقه في      تغييرها.

المادة 16.

• ( 1 ) للرجل والمرأة متى بلغا سن الزواج حق التزوج وتأسيس أسرة      دون أي قيد بسبب الجنس أو الدين، ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء قيامه      وعند انحلاله.
• ( 2 ) لا يبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج      رضى كاملاً لا إكراه فيه.
• ( 3 ) الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها حق      التمتع بحماية المجتمع والدولة.

المادة 17.

• ( 1 ) لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره.
• ( 2 ) لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفاً.

المادة 18.

• لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين،      ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم      والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة.

المادة 19.

• لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا      الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها      وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.

المادة 20.

• ( 1 ) لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات      السلمية.
• ( 2 ) لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعية ما.

المادة 21.

• ( 1 ) لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده      إما مباشرة وإما بواسطة ممثلين يختارون اختياراً حراً.
• ( 2 ) لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في      البلاد.
• ( 3 ) إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه      الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم      المساواة بين الجميع أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.

المادة 22.

• لكل شخص بصفته عضواً في المجتمع الحق في الضمانة      الاجتماعية وفي أن تحقق بوساطة المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق      ونظم كل دولة ومواردها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية التي لاغنى      عنها لكرامته وللنمو الحر لشخصيته.

المادة 23.

• ( 1 ) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة      مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة.
• ( 2 ) لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.
• ( 3 ) لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مرض يكفل له ولأسرته      عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية      الاجتماعية.
• ( 4 ) لكل شخص الحق في أن ينشئ وينضم إلى نقابات حماية لمصلحته

المادة 24.

• لكل شخص الحق في الراحة، وفي أوقات الفراغ، ولاسيما      في تحديد معقول لساعات العمل وفي عطلات دورية بأجر.

المادة 25.

• ( 1 ) لكل شخص الحق في مستوى من المعيشة كاف للمحافظة على الصحة      والرفاهية له ولأسرته، ويتضمن ذلك التغذية والملبس والمسكن والعناية الطبية      وكذلك الخدمات الاجتماعية اللازمة، وله الحق في تأمين معيشته في حالات      البطالة والمرض والعجز والترمل والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش      نتيجة لظروف خارجة عن إرادته.
• ( 2 ) للأمومة والطفولة الحق في مساعدة ورعاية خاصتين، وينعم كل      الأطفال بنفس الحماية الاجتماعية سواء أكانت ولادتهم ناتجة عن رباط شرعي أو      بطريقة غير شرعية.

المادة 26.

• ( 1 ) لكل شخص الحق في التعلم، ويجب أن يكون التعليم في مراحله      الأولى والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الأولي إلزامياً      وينبغي أن يعمم التعليم الفني والمهني، وأن ييسر القبول للتعليم العالي على      قدم المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة.
• ( 2 ) يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية الإنسان إنماء      كاملاً، وإلى تعزيز احترام الإنسان والحريات الأساسية وتنمية التفاهم      والتسامح والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات العنصرية أو الدينية، وإلى      زيادة مجهود الأمم المتحدة لحفظ السلام.
• ( 3 ) للآباء الحق الأول في اختيار نوع تربية أولادهم.

المادة 27.

• ( 1 ) لكل فرد الحق في أن يشترك اشتراكاً حراً في حياة المجتمع      الثقافي وفي الاستمتاع بالفنون والمساهمة في التقدم العلمي والاستفادة من      نتائجه.
• ( 2 ) لكل فرد الحق في حماية المصالح الأدبية والمادية المترتبة      على إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني.

المادة 28.

• لكل فرد الحق في التمتع بنظام اجتماعي دولي تتحقق      بمقتضاه الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تحققاً تاما.

المادة 29.

• ( 1 ) على كل فرد واجبات نحو المجتمع الذي يتاح فيه وحده      لشخصيته أن تنمو نمواً حراُ كاملاً.
• ( 2 ) يخضع الفرد في ممارسة حقوقه وحرياته لتلك القيود التي      يقررها القانون فقط، لضمان الاعتراف بحقوق الغير وحرياته واحترامها ولتحقيق      المقتضيات العادلة للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق في مجتمع ديمقراطي.
• ( 3 ) لا يصح بحال من الأحوال أن تمارس هذه الحقوق ممارسة      تتناقض مع أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.

المادة 30.

• ليس في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخول      لدولة أو جماعة أو فرد أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم      الحقوق والحريات الواردة فيه

 المنظمة الأحوازية لحقوق الإنسان

10.12.2013

بنا به گزارش عفوبین الملل شنبه هفتم دسامبر ۲۰۱۳، هاشم شعبانی نژاد وهادی راشدی دو فعال فرهنگی عرب شهر خلفیه که به همراه سه تن دیگر از فعالان این شهر به اعدام محکوم شده بودند، توسط نیروهای اطلاعات از زندان کارون به مکانی نامعلوم انتقال داده شده اند. عفوبین الملل درپی این اقدام، نسبت به اعدام این فعالان فرهنگی به ایران هشدار داده است.

بنا به این گزارش، شنبه هفتم دسامبر نیروهای اطلاعات احواز هاشم شعبانی نژاد وهادی راشدی دوفعال فرهنگی موسسه الحوار(گفتگو) شهر خلفیه رابه مکانی نامعلوم انتقال داده اند. این اقدام اطلاعات درحالی صورت می گیرد که در
ماه نوامبر گذشته دراقدامی مشابه، ۴ زندانی سیاسی شهر فلاحیه توسط نیروهای اطلاعات به مکانی نامعلوم انتقال داده شده واعدام شده اند.

عفوبین الملل به شدت هشدار داده است که هاشم شعبانی نژاد وهادی راشدی دومعلم عرب وفعال فرهنگی شهر خلفیه درخطر اعدام قرار دارند.

پیشتر ازسوی هاشم شعبانی نژاد در زندان کارون نامه ای منتشر شد که در آن نامه اتهامات وارده به خود ودیگر فعالان عرب را رده کرده است. پنج فعال فرهنگی عرب محکوم به اعدام در جلسات رسیدگی ضمن انکار اتهامات انتسابی، اعترافات خویش نزد ماموران امنیتی را ناشی از شکنجه و فشارهای جسمی و روحی و نیز اعترافات خود نزد بازپرس را بر اثر اکراه و تهدید حضور ماموران امنیتی در جلسات بازپرسی بیان نموده اند اما با این حال و علیرغم عدم وجود
شهود عدول در خصوص این پرونده هر ۵ زندانی در شعبه ٢ دادگاه انقلاب احواز به ریاست قاضی سید محمد باقر موسوی در تاریخ ١٧/۴/١٣٩١ به اتهام محاربه وفساد فی الارض و تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی و اقدام علیه امنیت ملی به اعدام محکوم شده بوده اند.

هاشم شعبانی نژاد، هادی راشدی، محمد علی عموری نژاد وسید یابر آلبوشوکه وبرادر وی سید مختار آبوشوکه، پنج فعال فرهنگی شهر خلفیه هستند که دراواخر سال ۲۰۱۲ حکم اعدام آنها از سوی دیوان عالی کشور به تائید رسید.

http://www.amnesty.org/en/library/asset/MDE13/053/2013/en/873e1ea1-3a52-418d-b341-3cbaa1fe5853/mde130532013en.html

طبق خبرهاي رسيده  شهر سوس بازهم مورد يورش مأموران ستاد خبري وامنيت ملي قرار گرفت اين بار در شهر سوس و نه در روستاها آن.

منابع خبري سازمان مي گويد:بعد أز ظهر ديروز يكشنبه 08.12.2013 آقاي عظيم عبدالخاني به همراه تمام اعضاي خانواده اش دستگير شد. نيرو هاي ستاد خبري بدون داشتن هيج مجوزي و بدون اطلاع قبلي به خانه وي يورش آورده وتمام خانواده را با خود به مكان مجهول برده فاميل هاي آنها هيج اطلاعي أز مكان آنها ندارند. آقاي عظيم عبدالخاني تقريبا ٥٣ سأله داراي ٤ فرزند مي باشد وي در كار خريد وفروش ماشين مشغول مي باشد

او ساكن سوس منطقه ( حي السيف) يا احمد أباد كنوني مي باشد

سازمان أحوازي حقوق بشر اينگونه دستگيري هاي  بي دليل و إيجاد رعب وحشت ونا أمني در بين مردم عرب أحواز را كه مغاير قوانين حقوق بشر جهاني مي باشد رامحكوم ميكند

09.12.2013